“牌与赌🪬，事最丑🍯。大家都想赢👁，父子兄弟不放手👩🏼。客来不起身，几天不说久。有时赢了钱，买肉又打酒👪♌️。有时输了钱👨🏿‍🦳，怨恨偷扒无不有。试问那个会牌赌，无裤翁🟪，真理手。”这通俗易懂、朗朗上口的《莫牌赌》是何雨农先生《醒世谣》其中的一首。

　　“我的同事何雨龙(何雨农)先生说🤼🫄：为人应该做一件半事,其中整个一件为妻室儿女,另外半件事是为社会服务🕓。自己得到社会公共利益，而不分一部分精力照顾🐜，也是不对的。我半生是以何先生这句话作为做人标准......” 徐特立同志在《我的生活》一文中这样写道🐕‍🦺。

　　何雨农🙆，(1876-1954) 📉🤜🏿，湖南善化县四都石弓湾(今属长沙县黄兴镇)人。基督教徒,平民教育家。名劲，以字行。何雨农品行高洁🫱🏽🧗‍♀️，一生不狎邪🖇、不赌博👩🏽‍🦲、不娶妾、不做官、不吸烟🪼、不饮酒，所以自号“六不先生”;晚年以新我👩🏽‍💻、新家🧑🏼‍🤝‍🧑🏼、新社会，又自称“三新翁”。

　　何雨农一生致力于平民教育🗄，他饱读经史，但拒绝参加科举考试🥅🧗🏻‍♂️。1905年🔁，29岁的何雨农与好友姜济寰、徐特立一同进入长沙宁乡驻省中学堂速成师范科(长沙幼专前身)学习。三位同乡好友在速师虽只学习了短短四个月，但他们学习到了新的科学知识💚，新的教育理念，思想上也得到了启迪♧，彼此之间的情谊进一步加深。毕业后🧑🏿‍💼，何雨农与姜济寰、徐特立一起创办了梨江高等小学堂🖲。后执教于雅礼中学、广益中学⌛️、圣经学院🫱🏻、思贤小学、醴陵遵道中学。

　　何雨农在从事学校教育之余，还创办了改良歌谣社，用说唱形式创作了许多歌谣，内容包括提倡科学🔴、破除迷信、讲究卫生、消除愚昧、发展生产、移风易俗等各个方面⚙️。这些歌谣与大众的生活息息相关👏🏽，口语化程度高，通俗易懂🦵🏿👩🏼‍🔧，易学易记👩🏼‍🏫。代表作有《醒世谣》《好农人》《女先生》《农歌》《小儿谣》等。

　　何雨农先生虽为一介书生🥔，注重修身养性💁🏼‍♀️，但也关注社会🦤，积极为社会服务。1911年长沙光复前夕，他与徐特立等进步教师在长沙城中演讲，号召民众起来支持革命🤶🏼。长沙光复后，任省学务司模范演说团团长🧟‍♀️，自办《演说报》🤸🏻。1914年,《演说报》更名为《通俗教育报》，仍由何雨农先生负责。袁世凯称帝后，他在报上发表诗谣👨🏿‍🚒，抨击袁复辟帝制，被汤芗铭逮捕。在法庭上宣扬民主🧛🏻‍♂️，义正词严，连法官也为之动容。汤芗铭被逐出湘后获释，《通俗教育报》改为“通俗教育馆”，仍任馆长。

　　何雨农家境虽殷实，也并非大富，但却仗义疏财👃🏼。每逢过年，对孤寡无依人家，送米送肉;附近有读不起书的贫寒子弟，常资助上学，他还变卖田产建敬老院。何雨农父亲70岁时😵‍💫，何雨农卖掉了20亩田租🧔🏽‍♂️，在石弓坝建“古稀桥”，方便行人车马。大革命时期，农民运动兴起，他支持长工参加农民协会，既不扣工钱👍🏽🚘，更不辞工。新中国成立后🦬，何雨农被聘为湖南文史馆馆员🛅，直至逝世。

参考文献：

　　《长沙县历史文化丛书—人物卷》

　　《警世谣》 何雨农

　　《我的生活》 徐特立